پندرہ سالہ ثمیری کیلنڈر، برائے ہندوستان

پندرہ ہجری سال پہلے سے مرتب، شعبان ۱۴۴۷ھ سے ذی الحجہ ۱۴۶۲ھ تک، اور اُن کے مقابل عیسوی سال ۲۰۲۶ء سے ۲۰۴۰ء تک۔ کتاب بنانے کی جو وجہ وہ خود پہلے نمبر پر لکھتے ہیں وہ عملی ہے: تاکہ گھر والے سال بھر پہلے چھٹی بک کرا لیں اور جانتے ہوں کہ تاریخ ٹھیک رہے گی۔ دوسری وجہ عملی نہیں ہے: تاکہ پورا ملک ایک ہی تاریخ پر متعین ہو، اور جھوٹی گواہی کے لئے کوئی جگہ باقی نہ رہے۔

ہر مہینہ اِس بنیاد پر نکالا گیا ہے کہ چاند فی الواقع کہاں ہے۔ تاریخیں، چاند کی بلندی، افق پر اُس کے ٹھہرنے کے منٹ، اُس کی عمر اور نیو مون کا وقت، سب ایچ ایم نوٹیکل الماناک آفس کی جدولوں سے لیے گئے ہیں، سورت کے عرض بلد اور طول بلد پر، اور پورے ہندوستان کے لئے دیے گئے ہیں۔ جس اصول پر کیلنڈر کھڑا ہے وہ پہلے ہی صفحے پر لکھا ہے: چاند دس ڈگری اونچا ہو اور پینتالیس منٹ افق پر رہے، تب جا کر نظر آئے گا۔ ہر مہینے کے ساتھ اُسی مہینے کا time and date کا کیلنڈر ہے، اور moonsighting.com کا پوری دنیا کا نقشہ، جس کے رنگ بتاتے ہیں کہ چاند کہاں نظر آئے گا اور کہاں نہیں۔

سعودی تاریخیں پوری کتاب میں ہندوستانی تاریخوں کے ساتھ چھپی ہیں، اور کتاب کے شروع میں ایک خلاصے کا نقشہ ہے: پندرہ میں سے ہر سال کا رمضان، عید الفطر، بقرعید، دس محرم اور شبِ برأت، ہندوستان میں اور سعودی میں، دن کے ساتھ۔

یہ کیا نہیں ہے۔ کتاب اپنی فہرست میں خود لکھتی ہے کہ یہ صرف ایک گائیڈ ہے، اور عبادات چاند دیکھنے کے بعد ہی کی جائیں گی۔ حساب کے بارے میں اپنا موقف وہ تفصیل سے لکھتے ہیں: وہ حدیث کہ یہ اُمّتِ اُمّیہ ہے جو نہ لکھتی ہے نہ حساب کرتی ہے، ایسے زمانے کے بارے میں تھی جب حساب موٹا موٹا تھا، اور آج کا حساب اِتنا باریک ہے کہ اِس پر اعتماد ہو سکے۔ لیکن اِس سے یہ طے ہوتا ہے کہ فلاں گواہی ممکن ہی نہ تھی، یہ نہیں کہ مہینہ شروع ہو گیا۔ اگر بادل ایسے چاند کو چھپا لے جو نظر آ سکتا تھا، تو مہینہ تیس دن پورا کیا جائے گا، جیسے ہمیشہ ہوتا آیا ہے۔

یہی پندرہ سال پاکستان اور انگلینڈ کے لئے بھی نکالے گئے ہیں، ہر ایک اپنے افق پر۔

پہلی طباعت جنوری ۲۰۲۶ء، مکتبہ ثمیر، مانچسٹر، انگلینڈ۔