القدوری مع احادیثہ

امام ابو الحسین قدوریؒ کی مختصر فقہ حنفی کی وہ پہلی کتاب ہے جو طالبِ علم پڑھتا ہے، اور وہ ارادتاً مختصر ہے: مسئلہ بیان کرتی ہے اور دلیل نقل نہیں کرتی۔ یہی وجہ ہے کہ اِسی کتاب کو سب سے زیادہ اِس بات کی دلیل بنایا جاتا ہے کہ مسلک رائے پر چلتا ہے، دلیل پر نہیں۔

یہ قدوری پر پہلا حدیث سیٹ ہے، اور اُس کام کا دوسرا حصہ ہے جو اسّی برس پہلے سونپا گیا تھا۔ ۱۹۴۳ء میں مولانا اشرف علی تھانویؒ نے فرمایا تھا کہ حنفیہ کے ہر مسئلے پر حدیث لگ جائے، کیونکہ حنفیہ کی کسی کتاب میں احادیث سیٹ نہ تھیں؛ مولانا ظفر احمد عثمانیؒ نے اعلاء السنن سے اِس کا جواب دیا، جس میں زیادہ تر کوشش ہدایہ پر تھی۔ قدوری رہ گئی تھی۔ یہاں اُس کے ہر ہر مسئلے پر تین حدیثیں سیٹ ہیں، اور مصنف صاف لکھتے ہیں کہ اِس سے کیا طے ہوا: اب کوئی آدمی یہ نہیں کہے گا کہ حنفیہ کے پاس احادیث نہیں ہیں، اور وہ قیاس پر عمل کرتے ہیں۔

اعلاء السنن کے بعد دو چیزیں بدلی ہیں، اور دونوں وہ کتابیں ہیں جو اُس وقت مخطوطات تھیں۔ مصنف ابن ابی شیبہ اور مصنف عبد الرزاق، بارہ بارہ جلدوں میں، اُن اقوالِ صحابہ و تابعین سے بھری ہیں جن پر مسلک کے جزوی مسائل کی اصل بنیاد ہے، اور یہ امام بخاریؒ کے اپنے مآخذ ہیں، اِس لیے شافعی، مالکی اور اہلِ حدیث حضرات بھی اِن سے استدلال کرتے ہیں۔

متن مکمل اعراب کے ساتھ ہے۔ ہر مسئلے پر لکھا ہے کہ وہ آیت پر ہے، حدیث پر، قولِ صحابی پر یا قولِ تابعی پر، اور مصنف وہ فائدہ بیان کرتے ہیں جو طالبِ علم کے کام کا ہے: دلیل سامنے ہو تو مسئلے کا درجہ طے کرنا آسان ہو جاتا ہے: پیچھے حدیث ہو تو سنت، قولِ صحابی ہو تو مستحب۔ پہلے حکم لگاتے وقت یہ معلوم ہی نہ تھا کہ مسئلہ کس درجے کا ہے۔ مشکل الفاظ کی لغت دی گئی ہے، اور مسئلے کے نیچے اصول اردو میں ہے۔

احادیث کا استخراج و ترتیب اور اصول کی تحریر مفتی محمد تبارک قاسمی، گڈا، جھارکھنڈ کا کام ہے: دو جلدیں آٹھ مہینے میں، جس میں اُنہوں نے ثمرۃ النجاح سے مدد لی۔ مفتی ابو القاسم نعمانی، مہتمم و شیخ الحدیث دار العلوم دیوبند، کی تقریظ ۲۶ اکتوبر ۲۰۲۵ء کی ہے، جس میں وہ لکھتے ہیں کہ مصنف اِسی نوع کا، بلکہ اِس سے زیادہ مفصل کام، ہدایہ کے مسائل پر پہلے کر چکے ہیں۔

طباعت جون ۲۰۲۵ء، مکتبہ ثمیر، مانچسٹر۔ اِسی مختصر پر مصنف کی اپنی اردو شرح الشرح الثمیری ہے؛ اور یہی طریقہ ہدایہ پر الھدایہ مع احادیثھا میں برتا گیا ہے۔